心是什么？
“心不是一塊血肉，凡知覺處便是心。如耳目之知視聽，手足之知痛癢。此知便是心也。”（第十二章·一草一木皆有理）
“問：‘先儒謂鳶飛魚躍，與必有事焉，同一活潑潑地。’”
“先生曰：‘亦是。天地間活潑潑地，無非此理，便是吾良知的流行不息。’”（同上）
“若茫茫蕩蕩度日，譬如一塊死肉，打也不知得痛癢，恐終不濟事，回家只尋得舊時伎倆而已。豈不惜哉？”（同上）
不要成為一個活死人，很多時候你沒有時間去思考，或者說真正認知世界。如果能夠做到真正的知行合一，可能你就沒有白來人世走一遭。
未經省察的人生是不值得過的。有些哲學家說，有些人就沒有真正地活過。天道浩浩，養吾浩然之氣。人是渺小的，心是偉大的。
存天理
天理是什么，就是善，為什么要強調善呢？比如一個剛出生的嬰兒，他或她為什么來到這個世間？你一無所有、赤身裸體來到這個世間，為了什么？或者說人為什么就是人呢？如果沒有至善的信念，沒有信仰，就沒有希望，看不到價值。善的存在是絕對的，“我選擇相信”。西方哲學里面說上帝是全善全能全知的，他們運用邏輯論證的手段去證明，所以有了宗教哲學，有了一直以來理性與信仰之間的博弈。要保持懷疑精神，要正式人類的罪惡和有限。
相對主義的存在是有道理的，它尊重每個人的差異，承認每個人是有限的，是受到身體、環境、教育等客觀因素限制的。但每個人對于正義、對于美德、對于真理的追求的普遍的，是共通的，不然也不會有公共輿論、公共空間這一說。記得電影里面有這樣的場景，不論從事什么工作，社會地位如何，你都有權利有義務去參加法庭的陪審團（Jury），因為就正義而言，每個人是平等的。
柏拉圖的“洞穴喻”中，人被綁住，所以看到的可能只是事物的影子，同時你又走不出洞穴，而“太陽”代表著至善，即使走出洞穴了，你也無法直視它。對于真理的追尋是永恒的，人類是渴望光明的，是想要超越的，是人性與神性共存的。
去私欲
我有一點不認同儒家哲學的是，將人限定在五倫之內，君臣父子，仁義禮智信，正人君子，胸懷天下，大無畏，為了大家犧牲小家。這樣一種境界是崇高的，但一般人是做不到的，就像人人都有佛性，但并不是每個人都能成佛，人只能在此岸與彼岸之間修煉。這是一種大人的哲學，而我覺得童心、兒童的天性是需要保護和開發的，所以有些東西在我們的文化里是長不出來的。每個小孩和大人都喜歡《貓與老鼠》，中國人弄出來的是《喜羊羊與灰太狼》
我認為要尊重個人，正視人的欲望，經濟學里假設人都是理性的，是趨利避害的，不要一開始就用宏大敘事的路徑來震懾我，人性有善有惡，我們能做的是，不妨礙他人。
亞里士多德《形而上學》第一句話，people are born to learn，不論個人還是集體，請尊重每一個人豐富自己、認知世界的權利?！秱髁曚洝诽岬健吧類圩龈?，愛也是我們追尋的永恒，意識到生活的殘酷真相之后，仍然熱愛它，也許我們能讓世界更好一點。
