最靠譜的修煉是做事
人須在事上磨，方立得住，方能“靜亦定，動亦定”。
人應該通過經歷各種事情磨練自己，才能立足沉穩，才能達到“無論動還是靜，都能保持心中沉定”的境界。王陽明告訴我們，入世做事才是人生修行的最好法門。因為如果心不靜而躁動，這些躁動就會在做事時被充分地激發出來。而要把事情做完、做好，就勢必要盡量調伏自己的心、耐住自己的性。而這，正是對心性的最好磨礪。
一點私心都不能留
克己須要掃除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，則眾惡相引而來。
克制自己務必要將私心徹底掃除干凈，一點私欲沒有才算可以。有一點私欲存在，眾多的惡念就會接踵而至。如果留存一點私欲，就如同在堤壩上豁開了一道口子，很容易就造成大壩的決堤。所以克己修身，是來不得半點妥協的。
工作生活忙亂，皆因得失之心。凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽于毀譽得喪，不能實致其良知耳。處理事情出現有時好有時不好的情況，并伴有困頓失序的弊端，這都是由于被毀譽得失的心所連累，不能實際地獲得他的良知。得失之心太重，只想要好的結果，恐懼得到壞的結果，會蒙蔽自己那顆本來能泰然處之、平和應對的心。起伏得失本是常態，盡力而為、順其自然才是合理的態度。
只知逃避永遠沒出息
人須在事上磨練做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也。
人必須在事上磨練，在事上用功才會有幫助。若只愛靜，遇事就會慌亂，始終不會有進步。那靜時的功夫，表面看是收斂，實際上卻是放縱沉淪。事情是要面對的，人是要在事上磨的，逃避是永遠沒有出息的。
這蒙蔽心靈的，是物欲
若無有物欲牽弊，但循著良知發用流行將去，即無不是道。但在常人多為物欲牽蔽，不能循得良知。
如果沒有物欲牽累蒙蔽，只靠良知去發揮作用，那么就無時無處不是道。然而，平常人大多被物欲牽累蒙蔽，不能遵從良知。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含義，是陰暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈現，才能清明、放松和自在。
要善惡分明，更要愛恨分明
人但得好善如好好色，惡惡如惡惡臭，便是圣人。
人只要喜好善行如同喜愛美色，憎惡惡行如同討厭惡臭，他就是圣人了。王陽明告訴我們，圣人其實很簡單、很平常，就是知道善惡，并能從善如流、嫉惡如仇。這就是大道至簡。
在日益喧囂的浮躁世界，這種智慧的哲思如同茫茫大海中的燈塔一般，照亮著人生的航程。心學智慧的光芒能夠練就我們認識自己、造就自己，認識世界、改變世界的正能量。
