“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。”
初識《傳習錄》，逐字讀，看到講王陽明名字“守仁”的由來，語出《論語·衛靈公》“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，不解，查證，找到原文：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。”
靠智慧得到了它，不能靠仁德去保持，即使得到了也一定會失去。靠智慧得到，靠仁德保持，不能用莊嚴的態度去治理，百姓也不會認真（地生活和工作）。靠智慧得到，靠仁德保持，又能用莊嚴的態度治理，但如果不能用禮法來指揮、動員百姓，還不夠好。
孔子講的是治國平天下的道理，在當下去讀，于我凡夫俗子的日常，也是醍醐灌頂般的醒悟。
用智慧去獲得，用仁德去保持，用恭敬莊嚴的態度去對待，動靜皆有禮法，短短幾句話，似乎能揭示很多求而不得的真相。巧言令色、不擇手段地去得到，沒有仁德去守護，終不能長久。得到了，也靠仁德去保持，態度輕佻不莊嚴，也得不到人們的敬重。這一切都做到了，還需要禮法去約束克制，這樣才能趨于至善。不管是工作，還是人際關系，生命歷程中孜孜不斷的追求，內心最終的平和寧靜，知、仁、莊、禮都是不變的法則。
一本《傳習錄》，只“守仁”二字，便肅然起敬。
