《人民的名義》火了，火在其復(fù)述著每個(gè)人的境遇，從高官富賈到平民百姓，你總能找到以自己為原型的角色，TA的經(jīng)歷讓你感同身受。最近很火的《我是范雨素》與之異曲同工，只是影響的范圍小了些。
何為人民的名義？這部大劇的主線是以“人民的名義”反腐，因而“人民的名義”可以理解為天理國(guó)法。劇中，各色人等輪番上演遺失信仰、違背初心、心口不一、道德淪喪、觸犯法律等行徑，這是天理國(guó)法所不容的。而一小撮信仰堅(jiān)定、不忘初心的人，以人民的名義——天理國(guó)法為據(jù)，與這些人戰(zhàn)斗到底。
談反腐，“陽(yáng)明的名義”或許更接近人性的本質(zhì)
陽(yáng)明先生倡導(dǎo)的“去私欲、致良知，知行合一”，是一種普適的精神，與治國(guó)之法共鳴，是對(duì)付貪、腐、黑等社會(huì)病癥的良藥。
該劇最先火起來(lái)的角色——趙德漢，三百六十度無(wú)死角完美詮釋什么叫做“知行不合一”，什么叫做被私欲羈絆。他表演吃炸醬面、蹬自行車(chē)時(shí)何等正義凌然，卻在一冰箱、一柜子、一床的人民幣面前痛哭流涕；他“窮怕了”瘋狂往自己口袋撈錢(qián)，卻心有顧忌一分錢(qián)都不敢花。
生活中，像趙德漢這樣滿嘴仁義道德卻干著見(jiàn)不得人的勾當(dāng)?shù)娜擞卸嗌伲炕蜃允∫幌拢悖遥遣皇呛退粯樱?/p>
《人民的名義》受人們熱捧，是因?yàn)樗耆犀F(xiàn)實(shí)中的情形，那些人民的公仆吃拿卡要、不作為，甚至權(quán)錢(qián)交易。其根本原因是什么？官方稱(chēng)之為背棄共產(chǎn)主義信仰，違背黨性原則，而陽(yáng)明先生的看法或更接近人性的本質(zhì)：私欲蒙蔽，知行不合一。
以純乎天理之心發(fā)之反腐便是廉
心無(wú)私欲之弊是天理。以此純乎天理之心，發(fā)之事父便是孝，發(fā)之事君便是忠，發(fā)之交友治民便是信與仁。同理，發(fā)之反腐便是廉。
劇中，侯亮平從最高檢反貪局偵查處處長(zhǎng)換到漢東省檢察院反貪局局長(zhǎng)，不論他身處哪個(gè)位置，都比同級(jí)的人能力出眾，為何？心無(wú)私欲之弊，凡事克己盡責(zé)罷了。
能戒慎恐懼者，是良知也
良知是天理。風(fēng)度翩翩的法學(xué)教授高育良，不能時(shí)時(shí)處處致良知，在謀求權(quán)力的道路上，在尋找精神伴侶的過(guò)程中，對(duì)致良知“知之匪艱，行之惟艱”，結(jié)局令人唏噓。
所謂“七情順其自然之流行，皆是良知之用，不可分善惡，但不可有所著”，一時(shí)有所執(zhí)著，便被私欲所蒙蔽，良知也就拋到九霄云外去了。這是高育良?jí)櫬涞拈_(kāi)始，而在他大部分的政治生涯中所追求的，卻是“修飾文詞，求知于世”，求權(quán)于世。高育良時(shí)常拋出的辯證法，事后也只能看作是“亂天下之聰明，涂天下之耳目”的工具了。
全劇結(jié)束時(shí)才火起來(lái)，而且可能是劇中最火人物的祁同偉，與命運(yùn)博弈，求“勝天半子”，卻天不遂愿，最終落得飲彈自盡的下場(chǎng)，為何？答案也在這里。
