王陽明的心學到底在說啥?心學再偉大,它也是儒學的一分支,它的目標和儒字是完全一致的,那就是當圣賢,做君子。
目標定下來之后中,怎么去達到呢?理論上就存在著兩條路徑。
第一條路徑是我們很熟悉,讀圣賢書,找人格榜樣,盯住自己日常的一言一行和行動坐臥,用君子和圣賢的標準來要求自己,知錯就改。
這個路徑的本質叫向外求,就是用各種各樣我們在生命當中遇到的東西,不還有第二條路徑,向內求。王明明就是這么想的,孔子是圣賢,我不是嗎?他是人,我也是,憑什么他是圣賢,我不是呢。區別就在于,我本來也是個圣賢,但是我的心靈被各種亂七八糟的東西給污染了,用佛家的話來說叫貪嗔癡慢疑。向內求,跟自個兒的心靈較勁,把這些污染物剝離開來,我此心就大放光明,我就也是圣賢,也是君子了。
選擇太多的時候,什么靠得?。客蹶柮魉枷氘斨杏幸粋€很重要的概念,叫知行合一。知行合一這四個字,它所有的著眼點和立足點都是我們的自身。首先,你要提升自己的認知,來驅動更正確的行為。反過來呢,所有的行的目的,都是要提升自己的知。為什么知行合一對我們這代來說特別難?從知到行當中有條溝,叫選擇,我們這代人就是選擇太多了。原來選擇少的時候,你的認知分裂還不大容易看得出來。
現在分分鐘鐘就面對大量的選擇,看起來是好事,但是它撕裂我們的認知。第一個選擇背后都有道,那個認知似乎都是對的,但是一旦面臨選擇的時候,它們就開始打群架。我們這代人面對的時代,其實是一個總進程當中的一段。這個總進程是什么?一百多年前,馬克思就把話已經講明白了——
一切堅固的東西都在煙消云散。一切神圣的東西都將褻讀。但是當一切都要煙消云散的時候,除了自己這顆心,自己的良知,自己的認知升級,我們還有什么能靠得住的呢?
明白一個道理,世上別的東西都能挑,就是日子沒法挑,過日子是過以后,不是過以前。為人善良,做事認真,做好會做的事。
信心是重要的,信什么反而無關緊要。王陽明給了我們每個人最簡單的一切心法:通過回到內心,做最好的自己。通過堅持做最好的自己,讓自己周遭的世界變得最好。