在日常交流中，我們常使用的“一以貫之”，是出自《論語·里仁》中，子曰:“參乎！吾道一以貫之?！痹釉?“唯?！弊映觯T人問曰:“何謂也？”曾子曰:“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>
“道”是指思想，學說?！爸宜 痹诋斚碌恼Z境中，主要是指忠誠、寬恕。這句話的是指，忠恕的思想在孔子的學說中一直貫穿始終?！耙灰载炛痹凇墩撜Z?衛靈公》中，孔子也曾經提到。孔子向子貢解釋自己的學習方法時，認為“予一以貫之”?！耙灰载炛痹谇懊娴膬蓚€語境中，均是指“用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理”。這個含義也成為“一以貫之”的當代含義。簡單點來說，就是一直遵循某種信念來做人、做事，做學問。
然而，我們真的能夠做到這點嗎？大道至簡,知易行難。從古至今，我們知道這個道理，做人做事要遵循一個信念。無論是孔子的“己所不欲、勿施于人”?；蛘呤莿渌?，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。都是我們大多數人所熟知的語句，或者是一些人的“座右銘”。但是又有誰能夠持之以恒的將這些信念貫徹到我們的做人、做事當中呢？放下書本，反觀自身。我們在社會生活、日常工作中常常出現的各種困難與痛苦，不就是我們沒有做到將這些信念真正納入到我們的做人、做事當中？再如有的人做學問靠死記硬背，卻掌握不到知識的精髓根本，王陽明說過：“要知道理解已是次要的了，重要的是使自己的心本體光明?！保徽且驗槲覀儧]有真正的把知識裝在自己肚子里，把學問看的透徹？
那么，我們又該如何做到這點呢？論語也為我們指出了這點。曾子曾經說過：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”我們是不是也可以在日常生活做到 “三省吾身”呢？在閑暇的時刻，自身反省自身，是否真的能夠做到自己所想要遵循的信念呢？盡管聽上去很難，但是我們也需要記住“靡不有初，鮮克有終”。只要我們從現在開始，認真的想起那些我們已經淡忘的處事信念，時常反觀自身。還如：善念發而知之，而充之；惡念發而知之，而遏之。當我們有了善念時，可以堅持的一個個做下去，甚至帶動身邊的人一起，逐漸讓善意的范圍變大，但真正范圍變大的原因不僅僅是多了更多的人去心存善念，做善事，而是每個心懷善念的人都能夠保持下去。包括做學問也是一樣，就像我們從小學到中學到大學，再有一些人到研究生，這也是一種堅持，是一種對持續學習的渴望，有一句話說的好：活到老學到老，可能在你想學這么多有什么用的時候，你還沒有體會到學習帶給自己的好處，但是就像爬山一樣，只有堅持不懈的往上爬，你猜會一直看到越來越美的景色，到一個驛站的時候，你也會心情舒暢的說到：花這么長時間“爬”上來真的很值得！
我想如此說來，最后我們一定能夠做到“一以貫之”。
