“無善無惡心之體，有善有惡意之動；知善知惡是良知，為善去惡是格物”——王陽明。
我們身處于一個飛速發展的世界之中，隨著社會的發展，人民整體生活水平的提高，然而物質上的提升帶給我們的不是一個精神生活協同遞進的發展，而是體現在人們精神層面的日益空虛、匱乏，對很多人而言，財富和權利所帶來的沖擊和吸引力讓人徹底的墮落到了深淵，精神層面更被這些物質所牢牢操控逐漸變得愈加扭曲不堪。“心本來是沒有善沒有惡的，我們每一個意念都有善惡之分，而判斷這些善惡的知識和經驗就在于良知，良知是善行的指導。修行就是踐行那些我們認為是善的東西，善行出善知。”
物質很多時候只是膚淺在表面上的事物，精神層次的提升，才是人們從內而外的提升，才是使你這個人達到一種徹底升華的提升，不斷的挖掘自己，鞭笞自己，才能讓你的目標變得更明確，找到人生的前進方向和使命。學習《陽明語錄》的目的，就在于此。
達到內心的平和，處事不驚，使自己的心胸更加寬廣，讓自己身處于驚濤駭浪之中，也可以從始至終的達到一種平衡舒暢的感覺。不因毫無價值的內因和外物，把自己寶貴的精力耗費于此。逐漸的去接受事物本身的問題，使內心可以去平和的接受，看清事物的本質，想辦法改變和控制它，就算是沒有辦法去改變的情況，也要學會在發展過程中積累經驗，尋找潛在的快樂，讓自己控制住自己的心性。生活是自己過出來的生活，只有自己真正掌握了自己的心性，凡是都可以快樂的去面對，才是自己快樂的本質。這就是“心即理”。
己所不欲勿施于人，不要把自己的意志強加在別人之上，我們可以追求自己的快樂，達到心即理的境界，但是要建立于良知的基礎上，不要做傷害他人的事，也不要觸犯道德的底線，違背做人的原則。在做任何事之前，首先在考慮自己的良知，究竟這件事是否符合自己的良知，符合客觀社會所認可的良知，人不能昧著良心做事，更不可以為了自己的私欲而做出傷天害理的事情。不因外物而改變的心境，用良知考量每一件事，才是最完滿的境界。這就是“致良知”。
實踐是檢驗真理性的唯一標準，把你認為正確的，你所知的良知付出于實踐，在每一種行為上都以這個良知為準則的進行調整，真正的做到“知中有行，行中有知”，統一兩者，“以知為行，知決定行”，以一種平和的心態，將知與行相互融合貫通，以所知做所事，不違心，不做作，從而達到“我心光明”的境界。這就是“知行合一”。
我認為“心即理，致良知，知行合一”三種觀點的統一，就是王陽明先生所追求那個“一”，“一”即代表一切，所有事物的整體都可以歸在在這個“一”上面。在工作生活和做人處事上面，無論于你的言辭還是行為，都遵循著一致的原則，就是專一的、至誠的。不以事物的大小、時間、地點、人物為轉移，一致恪守自己的理念，以這個“一”為根本，做到以一為終，一以貫之，人生才會越接近于平和，接近于良知，接近于自己的本心，人不管做什么事都會比之前變得更快樂，同時這種快樂也會反作用于你的生活工作之中，潛在的提升一切的運作效率，自然而然的能力就會提升。拋開物質的枷鎖，精神層面的不斷提升，讓你的人生更有動力，更有方向，更有目標，找到自己的使命，無窮無盡的力量推動著你，自由便孕育而生，快樂便孕育而生。想你能想，做你能做，這些都不是問題，一切都不是問題。
