業績當以唯物論，因為數字的意義只有一個，一是一二是二，山就是山水就是水。業績直接反映工作的質量，但能否反映工作者更好更有動力更有使命？我們需要搞清楚其中的邏輯，究竟屬于唯物主義還是唯心主義。
能夠以結果倒推原因的邏輯，是不是唯物的邏輯？
人人都講邏輯：與、或、非，充分條件、必要條件、充要條件，習慣于肯定是非黑白是講邏輯，習慣于不肯定一或到底也是講邏輯，講是非是唯物的邏輯，講或是唯心的邏輯。
原因導致結果，而結果還可以倒推原因（唯一），那顯然原因是結果是充分必要條件。這樣的關系無懈可擊，無論從哪個視角看，都是同樣的結果，顯然屬于唯物的范疇。
更好的業績是否代表更好的更有動力的自己？
短期的業績關系很多因素，古人總結為“天時地利人和”。業績差時，人們往往從“天不時”“地不利”“人不和”入手找一大堆理由加身，但如何開天辟地拉關系，以及對結果進行預測，卻說不出個所以然。業績好時，人們往往又不講天時地利人和，喜歡把結果完全歸于自己的努力，這就非常不厚道了。
長期的業績是怎么來的？一言以蔽之，量變引起質變。老外形而下的概況是“You deserve it”，你或許找不到直接的關聯，但你同意這個結果理所應當。當然，“You deserve it”也可以用來概況短期業績的因素。
從我們所從事的業務來講，短期業績和長期業績的動因差異類似于市場營銷和品牌之間的區別。營銷關注當下的結果，關注投入產出比，用銷售線索來考核；品牌建設是一個需要長期持續性投入并且對應長尾效益的投入行為，無形的價值很難在當下考核。
更好的業績背后必定有諸多原因，應該包括更好的更有動力的自己，即便偏激一些，說“等同于”、“代表”也沒什么錯，因為后者還可以是前者的必要條件。
為什么要讀書？為什么要死磕讀書？
讀書是由尋找使命的終極目標倒推而來的。為什么業績差，一定是沒認真讀書，對書的理解不深，對使命的理解不清，甚至沒有找到使命。
業績是可量化的，業績背后的原始動因（工作的動力）理論上很難量化，一些人通過簡單粗暴的方法去量化它，比如唯業績論，看似符合邏輯，實則差之千里。這里涉及的充分必要條件的論證就不再贅述了。
讀書和業績之間的邏輯關系，實際上跨過了“更好的業績是否代表更好的更有動力的自己”，向更深層次的原因發起探尋。
為了尋找使命而讀書，通過形而下的行為尋找形而上的目標，這是一種功利主義的行為嗎？如果是短期的行為，那就是，如果是長期的行為，那就不是。死磕是一種態度，抱定決心堅持到底不見黃河心不死地尋找使命的過程，它應當是唯物主義。
