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未知的恐懼

2017-09-06 eNet&Ciweek/希波

我絕不能害怕。恐懼會扼殺思維能力,是潛伏的死神,會徹底毀滅一個人。我要容忍它,讓它掠過我的心頭,穿越我的身心。當這一切過去之后,我將睜開心靈深處的眼睛,審視它的軌跡。恐懼如風,風過無痕,惟有我依然屹立。——《沙丘》

恐懼源于未知,對事物發生軌跡的未知,對自己的未知。在我們的生活中,永遠不缺少挑戰身心承受能力的事物,生存的壓力,情感的困擾,事業的挑戰等等,無不在磨礪著每一個人,以至于在被觸發內心悸動的一刻,原本敏銳的大腦一下子遲鈍起來,甚至呼吸都不再平穩,下意識的選擇就是退縮,躲避在現有的安全區內。

美國硅谷從來不缺乏充滿挑戰的年輕人,70年代末期,有三個小伙伴在這里成立一家電腦公司,產品首次上市就取得了巨大成功,按照正常邏輯,隨之而來應該是投資人進入,公司擴大規模,最后上市,前景一篇大好。但突然之間,有伙伴決定把手里的股票賣掉,原因是覺得另外兩個小伙伴太年輕,而且公司沒有任何資金,賒賬購買各種零部件來組裝電腦,風險太大。

后來的事情大家都知道了,這個最初被以2300美元賣出的股票,按今天的市值已超過了350億美元。這家公司正是蘋果,兩個被拋棄的小伙伴一個是喬布斯,一個沃茲尼亞克。

事實上,不僅恐懼,所有七情六欲都會影響我們的正常心智,輕則會停留在自己的安全圈內望著外面多彩的世界興嘆,重則肯能會做出悔之莫及地事。我們稱之為私欲在作怪,西方學術認為是小我在尋求自我保護,其實說的都是一個東西。

格物致知,是儒家提出的解決辦法,《大學》開篇即提到,“大學之道,在明明德,在新民,在止于至善。”而欲明明德于天下,必先治其國、齊其家、修其身、正其心,誠其意,致其知,致知在格物。要在“靜”字上做功夫,所以,佛家講“禪定”功夫,都是一個道理。

對此,明朝圣人王陽明在回答學生“靜時亦覺意思好,才遇事便不同,如何?”也有過注解,“是徒知靜養,而不用克己功夫也。如此,臨事便要傾倒。人須在事上磨,方立得住,方能‘靜亦定,動亦定’。”

也只有見自己,見天地,才能不為恐懼所擾。

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