魏晉陶淵明因為官場失意以及自己的率真個性使然，選擇歸隱田園，種豆南山下，也開辟內心的花園。目光回到現在，伴隨著城鎮化的加速推進，一方面是城市繁榮，大城市向超大城市發展，另一方面卻是廣大鄉村因為青壯年勞動力的外流而倍顯蕭條。
大城市的生活并非就是那么光鮮亮麗，生存壓力也不小。一些年輕人選擇回到家鄉故土生活，但城市化對他們的洗禮還在，他們比留守在原地的老人和小孩熟悉移動互聯網，所以愿意分享自己的生活。
很多土味視頻自媒體都是農村的“留守青年”，想要回到家鄉謀點出路，因為機緣巧合之下的分享農村生活的視頻而走紅，讓更多人認識他們，他們也和網友建立起了聯系。
了解到華龍兄弟，是因為一次偶然的微博視頻信息流推送。而在我了解到他們之前，他們已經在西瓜視頻和B展這兩個用處重合率較低的地方，分別都有上百萬的粉絲。他們最初的走紅，是通過網友做了一個花樣吃竹鼠的集錦微博，#吃竹鼠的一百種理由#成為微博熱門話題，吸引了4710萬網民閱讀。不要中暑，不要拉稀，不要抑郁，不要打架受傷，不要吃不下飯，不能太胖，也不能太瘦，否則都會成為被吃的理由。
華農兄弟的視頻，主題清晰，主要圍繞竹鼠的養殖以及“一百個理由吃竹鼠”，中間沒有宰殺竹鼠的過程，所以不涉及血腥畫面，中間還伴隨拍一些自家養小狗賣賣萌，以采摘野味野果和展示農村生活為輔。
一開始，一些搞笑、獵奇、殺馬特的土味視頻迅速吸引眼球，這樣的自媒體卻難逃來得快去得也快的命運。不同于泛濫在各大短視頻平臺上的，以夸張惡俗的方式博人眼球的土味視頻，華農兄弟的視頻讓人們感受到的更多是人與自然的和諧，安撫了都市人枯竭與焦慮的內心。
但與大多數冠以“土味視頻”的自媒體不同，華農兄弟從不刻意討好屏幕前的人。隨便找個外套就穿上，天熱時就穿著拖鞋，沒有殺馬特造型，生活中什么樣，鏡頭前就是什么樣。
和華農兄弟的調性一樣，一些真實分享農村生活的土味視頻自媒體脫穎而出。川鄉小妹兒，是另外一個分享真實農村生活的自媒體，她主要分享一些自己跟著男友回家后開荒種地的過程以及每天的午餐制作，輔以和周圍四鄰的相處過程。真實，是川香小妹兒的視頻吸引人的原因之一。比如拍出去買衣服，都在地攤里買，一件毛衣50塊錢，砍砍價45，后來這件毛衣多次在她視頻中出現。另一個原因是透過視頻折射出來的她的善良和純樸，隔壁三孃給了她一些芋頭，過一陣小妹兒就送去一只自家養的雞。每次做美食，有同村的村民觀看，小妹都喊他們一起吃。禮尚往來且懂得分享。
羅振宇說，“那些孤獨的人、平凡的人需要被連接進來。”華農兄弟和川鄉小妹兒只是土味視頻崛起的冰山一角，沒有深刻的內容，沒有精準的打光和專業的拍攝，這些直播、視頻如此走紅，看似不可思議，但又早有緣由。
農田荒廢、人口外遷，一群青年或為了家鄉情結，或為了還在家鄉生活的人，如年邁的父母、小時帶大自己的外公外婆爺爺奶奶等人，或者就是看到了短視頻興起帶動的土味視頻這一波風口，這些青年的回歸，給原本沉寂的鄉村帶去蓬勃生氣，也給故土在鄉村的在外漂泊的人一些慰藉。同時，農村相關的圖景和想象給了處于焦慮的城市中產一種情感撫慰，也提供了一種看似合理的生活解決方式。
很多人覺得靠視頻自媒體可以賺大錢，不管不顧的就投入了這一大軍，拋棄原本的實業。我們必須認識到，和網紅發展史一樣，網友的注意力很容易就轉移，今日網紅很快成為明日黃花，如今誰還關心網紅鼻祖“芙蓉姐姐”和“鳳姐”？如何保持心中篤定？自媒體華農兄弟對這一點有樸素卻能經歷檢驗的認識：網絡關注不會永遠都在，但他們有一份實業，這讓他們踏實。勞動者自食其力，他們什么都能做。
沉迷于“土味視頻”的原因，最重要的一點，那就是視頻選材取自于生活，展示的是勞動者勤勞樸實的品德。土味文化躥紅，互聯網功不可沒：因為4G的普及推動了移動終端觸手可及，移動端的發展帶動了短視頻的興起，因為短視頻的興起，讓更多的人看到他們的生活，從他們的分享中感受快樂。網絡平臺的發展給廣大勞動人民提供了展示自己的舞臺，給土味文化的茁壯成長提供了肥沃的土壤。但值得注意的是，不管是生活在當下這個時代或者不在，不會改變他們熱愛生活的動力。
其實，繁雜的勞動，不便的交通，較少的娛樂活動，在農村生活并沒有視頻中展現的那么開心美好，短短幾分鐘，他們在視頻中大都掛著靦腆憨厚但不失明媚的笑容，那是因為他們沒有把苦的那一面拍出來，只記錄生活的美好。
一些些的“土味”，一些些的苦中作樂的詩意，從另一個角度還原了人生本來的樣子：盡管生活有時艱難，但仍有值得感動和銘記的美好瞬間。
